ат такфир сура

Часть текста:В длинном вопросе среди прочего говорилось: В этом вопросе (суда не по шариату) среди студентов большие споры, и некоторые из них опираются на слова шейха Ибн Усаймина Множество студентов говорят о правителе, который судит по закону, противоречащему шариату Всевышнего, и нет сомнения в том, что он обязывает народ этим, и более того, наказывает тех, кто противоречит этому Если правитель мусульман в наше время поступает подобным образом, то является ли он кафиром за то, что обязывает народ этим? Но при этом он знает, что это противоречит Корану и Сунне и знает что и

Возможно не включен flash в браузере.

Последнее мнение шейха Ибн Усаймина в вопросе такфира правителей, которые правят не по шариату

Сообщений: 795Зарегистрирован: 07 апр 2010, 15:09

"Если например он (мусульманин) живет в стране куфра, а в стране куфра нет имама, так как правитель-кафир (не мусульманин) не может быть имамом для мусульман, однако (мусульманин) обязан подчиняться законам (этого государства), за исключением того, что является грехом. Так как он (мусульманин, живущий в этом государстве) находится под управлением. И не говорится: "Этот человек (правитель) - не является мусульманином, он из числа кафиров, и поэтому нет подчинения ему", - однако он (мусульманин) обязан подчиняться законам той страны, в которой он живет, даже если это страна куфра (не мусульманская страна), при условии, чтобы они не противоречили законам Ислама. Да". Сл. "Шарх Аль-Арбаин", 6Б.Информация к видео:Имам ас-Сархаси сказал: "Если мусульманин вошел к неверным с их дозволения, то ему нельзя проявлять по отношению к ним вероломство. И если он все же проявит к ним вероломство и присвоит себе их имущество, после чего его выгонят в исламскую страну, то порицается для мусульманина покупать у этого человека что-либо, если он знает что приобретено это скверным путем!" См. "аль-Мабсут" 10/96.Шейха Ибн Усеймина спросили: "Можно ли живя на земле кафиров выбирать амира?" Он ответил: "Если это человек, к которому будут обращаться со своими проблемами, то в этом нет ничего плохого. Но если это будут важные общие вопросы (умуруль-'амма), то нельзя. Если они изберут себе амира, который станет воплощать шариат, находясь в тени этой кафирской системы, вступая во вражду с этим государством, то это недозволенно, поскольку он бросает себя на погибель! Однако если он будет решать проблемы мусульман, то в этом нет ничего плохого, как например муфтий, которого они избирают". См. "Шарху сиясати-шшар'ия" 465.Пишет Имам Иззуд-дин ибн Абдус-Салам аш-Шафии (умер в 660 г.), да смилуется над ним Аллах, в своей книге «аль-Къауваид аль-Ахкам» 1\121: «Если неверующие захватили большую территорию (где живут мусульмане) и назначили (шариатских) судей, которые будут заботиться об общих пользах мусульман. То как я считаю, следует исполнять это все, привлекая (осуществляя) общую пользу и устраняя полный вред. Так как далеко от Милости Законодателя (Аллаха) и Его заботы о общих пользах Своих рабов, чтоб упускалась эта польза и было бы необходимо терпеть полный вред».

Возможно не включен flash в браузере.

Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-Усаймин (да помилует его Аллах)Фатвы о важных вопросах современности, ответы, наставления, разъяснения и полезные напоминания из записей шейха Ибн Усаймина. А так же видео о самом шейхе.Шейх Ибн Усаймин: Нужно ли подчиняться законами соблюдать местный порядок, будучи в кафирской стране?

Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-Усаймин | Видеотека | Исламский форум Salaf Forum